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磨坊主与扫烟囱的人 The Miller and the Sweep(1897)
- 标签：
- 喜剧 / 短片
- 类型：
- 电影
- 导演：
- 乔治·阿尔伯特·史密斯
- 主演：
- 评分：
- 9
- 剧情：
- In front of a flour mill, two men fight. One is the miller, and he's swinging a bag of flour in the scuffle. The other is a chimney sweep, and he's swinging what may be a bag of flour, but when it breaks open, it's clearly something else. Well into the havoc, spectators gather and give chase to the flour-covered sweep and the "well-sooted" miller. A miller, while flirting with ......
TheMillerandtheSweepgottheairisfilledwithflourandsoot
闲着实在无聊的时候就大量看100年前的短片。。。算不算恶趣味。。
Amiller,whileflirtingwithayounglady,suddenlybumpsintoachimneysweepcarryingabagofsoot.Afteranexchangeofwords,theystarttofightandeachuseshisbagofclothasaclub.Afterthebattleisoverneithercanberecognized.Theairissofilledwithflouran
英国布莱顿学派。前景的面粉袋斗殴和后景的旋转磨坊风车，前后景的戏剧性呼应。
Thefilmshowsapopularvaudevilleroutineinwhichachimneysweepandamillerbattleitoutsendingsootandflourflying.Anexcellentexampleofatypeofbroad,visualcomedytypicaltothevaudevillestage.
磨坊主与扫烟囱的人TheMillerandtheSweep(1897)：https://www.bilibili.com/video/av68305801?p=3
人群快速划过银幕会产生某种节奏张力……这是第一次吗？
寺山修司也有一个类似的互殴短片。
不婚不育互助社区小组
黑白不两立。就是买面粉的和修烟囱的俩人互看不顺眼，找个借口就打一架。
在表现形式和拍摄节奏方面，布莱顿学派给电影带来了早期蒙太奇，从而通过电影画面的有机组合，使得电影开始具备了属于自己所独有的叙事语言。该学派反对梅里爱提出的“银幕即舞台”的主张，反对在剧场中和摄影棚里记录奢华的舞台剧和营造虚幻的电影魔术，主张像卢米埃尔那样，把镜头对准社会、瞄准生活，在露天的场景中拍摄真实的生活片段。在“我把世界摆在你眼前”的口号下，“布莱顿学派”的主将们拍出了一些历史文献片和带有现实主义倾向的电影短片，对世界电影的发展走向产生了重要作用。
风车下面，带着面粉的磨坊主与带着灰的扫烟囱的人，完成了一组黑白颜色的对比，而最后大批演员穿过银幕，带来的仿佛是横贯到镜头之外的叙事延伸。
这俩武汉人吧，打个摸丝撒
【磨坊主与扫烟囱的人—乔治·阿尔培特·史密斯1897-哔哩哔哩】https://b23.tv/CmKxzvQ固定镜头下的冲突，小打小闹。
日常事件，固定机位。绕开了梅里爱，放弃了梦幻的舞台风格，回归了卢米埃尔兄弟的现实主义美学。背景巨大的风车，前景戏剧化的动作，结尾处人物冲出画面打破影片景框的封闭性。呈现出了明显的表现性，并非纪录式的卢米埃尔电影，是一种精确艺术结构下的产物。
打面粉仗，打雪仗，电影观众从来就爱看打仗
英国布莱顿学派的露天场景与现实主义取向。在旋转的大风车之前，是一场黑白互殴的闹剧，而闹剧过后，则再没有纯粹的黑白，彼此都已染色。
这个就是单纯的闹剧吧
布莱顿学派8，前景的黑白互殴，后景如常的风车转动。闹剧的开篇，从此电影里的横向，纵向挥拳成为常态，电影的闹腾，欢快成为爆米花电影的常态。
“米勒风潮”这种翻译也是醉了，英文水准不高就不要误人子弟啊。刚磨好面粉的人和前来扫烟囱的人不知为何开始打架，俩人打得满身都是面粉，然后一堆人追着他们跑。拍摄时的道具应该不是真面粉吧。
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- 类型：
- 文艺
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- 2
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- “我觉得有区别。善恶的观念是人定的，‘恶’是人随意创造的道德词语。”...
- 评论：
- 其实作为剧集，要到中段才有被牵着走的期待。但是这样的剧，多难得啊，不止是对这种题材的挑战与冲击，而且真的让人有了一些新的思考角度，以及客观、公允、同理的应对方式。特别是，如何看待精神疾病患者的罪过与复生，如何从无差别杀人的凶手身上寻找预防的本源，如何警惕媒体广义的“杀人”，如何应对键盘侠（台湾称为酸民）打着正义旗号的伤害……一个人间惨剧背后，罹难者家属的痛都容易被忽视，行凶者的家属更是没人愿意了解与帮助，像王赦这种多少有点理想主义的人权律师，注定要经受另一种磨难。在钱权势力、舆论压力、网络暴力围剿下，媒体良心、新闻自由、法律援助、社区安全、犯罪预防、心理疏导、病人重生等等方面都有许多议题需要突围。非常沉重的剧，每个当事人都不容易，但愿，希望总在云背后。
- 3.5对当下愈发引起关注的精神病患杀人的社会议题铺陈开来，社会的各个运转系统，法律、医护、媒体、普通人，他们还有另外的身份，受害者家属、杀人犯家属、网络酸民、理想主义者，什么才是一个更好的社会？电视剧做的好的地方就在于没有说教，而是呈现出各种价值观的拉锯，但最终都会回到爱上，从爱出发，正义也终将归位，台湾对罪与罚善与恶的思考早已超越了我们，死刑的存废在暴戾气氛环绕的社会，在公民意识匮乏的社会也没有讨论的必要，但恶并不能靠死亡去消灭，唯有拉开我们与恶的距离，才能构建一个人人向善的社会
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